我心中的未来佛土 缘起：共修517卷：菩萨修六度时见有情由于种种恶业障所感招的不圆满的果报，菩萨思惟并发愿回向未来佛土，愿未来佛土具足种种殊胜妙好。以此因缘，佳人组长布置作业： 1. 大家思惟未来我们自己成就的佛土是什么样子的？ 参考经文： 大般若经517卷， 大般若经393-394卷初分严净佛土品 大宝积经卷19：不动如来会 大宝积经卷18：无量寿如来会 菩萨如何严净佛土： 菩萨因地上修远离自他三种身语意粗重，自修六度乃至一切善法，亦教他修六度乃至一切善法，持是善根与诸有情平等共有，回向所求严净佛土。 菩萨根据自己因地上的行愿，精勤修学。由此因缘，便能严净所求佛土。 根据佳人组长目前带领我们修各种功德以及教导我们持戒，包括未来进一步的修禅定及其他六度，持此善根回向发愿我们未来佛土如下： 因行持净戒和修十善业，所感的外部自然环境非常美好： 愿我佛土其地平坦，园林、池沼、诸妙香花间杂庄严甚可爱乐。 我佛土中得无昼夜月半月等时节及名。 没有三恶道及魔扰如妙喜佛国。 一切有情皆行十善。 没有身心疾病及名，没有有我、我所执，贪、瞋、痴及慢等烦恼，有情寿命无量。 因为修布施及在三宝对境和大般若经对境上所修的种种供养（香，花，饮食，衣服，鞋子，金银珠宝翡翠等）： 愿我佛土金沙布地，处处皆有吠琉璃等众妙珍奇，虽恒受用而无染着。 所有有情受用上妙乐具，衣食住行，随心所愿皆能受用。 没有商业农业无需劳作就会得到资具充足。可以安心修行。身心自在，不受主宰， 衣：从树而生。随意受用。如妙喜佛国：树上出名衣皆备五色。光华鲜洁。异气芬芳。于一切时常无变易。譬如天华种种芬馥。彼衣香气亦复如是。诸服用者身所出香与衣无异。譬如此界富乐之人名衣自丰。服用如意。 食：不受段食，所须饮食，如三十三天应念而至，并同受用妙法喜食，其身香洁无诸便秽。 住： 所居宫殿楼阁。皆以七宝而严饰之。于其四边多诸池沼。八功德水受用随心。园观又多悉皆清净。诸众生辈多以法乐而居。 感诸床座卧具。皆七宝成。严丽具足。其所偃息以兜罗绵枕。 行：不用车乘，随心所愿，应念而至。 香味：有无量如意妙香，涂香，末香。空气清新淡雅，香风和畅，随有情愿随意变换所乐味道。 音乐：微风吹动发和雅音，譬如善奏五支诸乐，皆在说大般若波罗密多，有情闻者，便证无生法忍。 如大般若经云：谓随有情所乐差别，于树林等内外物中，常有微风互相冲击，发起种种微妙音声，彼音声中说：『一切法皆无自性，无性故空，空故无相，无相故无愿，无愿故无生，无生故无灭，是故诸法本来寂静自性涅槃，若佛出世、若不出世法相常尔。』彼佛土中诸有情类，若昼、若夜、若行、若立、若坐、若卧，常闻如是说法之声。 因供花及修安忍波罗蜜， 愿我佛土，有情端严殊妙众所乐观。具三十二大士夫相，八十随好圆满庄严 ，身具光明不假外照。 我佛土中得无烦恼恶业诸有情类，一切有情展转相视如父如母，亲友眷属，不相乖违，慈心相向互为利乐。 因修精进波罗蜜多： 我佛土中得无懒惰懈怠诸有情类，一切有情精进勇猛修行一切善法，令速圆满。善根刹那刹那增长。疾证菩提。 因修静虑波罗蜜多： 愿我我佛土有情具五神通慧。可以神通于晨朝往至无量佛国，供养诸佛，种诸善根，听闻正法，皆能受持不忘失乃至证得无上菩提。 因修般若波罗蜜多： 我佛土中得无恶行邪执诸有情类，一切有情成就正见，种种妙慧具足庄严。 无有此界众生的种种执着。 因接引女性道友比较多以及以般若摄受，精进修行大乘菩萨道： 愿未来我佛土中接引更多女性众生，随其所愿化现男女身，所有女身无此世界种种过患，不如此界诸女等心多嫉妒。两舌。恶口。 无需怀孕生子（莲花化生）。并且男女平等，人人平等，无种性高低贵戝差别。 男女无有淫欲。彼诸人等唯受法乐。 愿无佛土所有有情都唯求无上正等菩提，不乐声闻、独觉乘果，乃至无有二乘之名。 若声闻众生此土，也能转小向大，所有众生共同受大乘法乐，所修一切善法都能以船若摄受。若菩萨种性生此土，便得不退转，必得无上正等菩提。 往生因缘： 往生最低标准：得闻我佛土名至诚发愿往生，临终称佛名一句即可往生。 最高标准：学习般若的大乘菩萨道行者。无论男女都可上品上生。